Les étiquettes sexuelles

Par Bonny Sepora

Chaque fois qu’un mec flirte avec moi, il finit toujours par me demander à un moment ou à un autre, parfois indirectement, mais le plus souvent sans détour, si je suis passif ou versatile. J’en ai l’habitude mais n’empêche que cette question me met toujours mal à l’aise. Il m’est parfois arrivé d’être approché par des mecs qui me disent, droit dans les yeux, que je serais bien à ” pénétrer “. Une fois, un mec s’est même permis de me dire que je ressemblais à quelqu’un qui aimait bien se faire ” piler “.

N’est-ce pas étrange qu’une personne ne sachant rien demoi pense qu’elle a le droit de me collerune étiquette?

Pourquoi est-ce que le collage d’étiquettes sexuelles semble être le jeu préféré de la plupart des gays? Et pourquoi est ce que chez les gays noirs, ce type de jeu semble avoir une plus grande importance ?

Actifs, exclusivement actifs, actif oral, actif-passif ou versatile, versatile-actif, versatile-passif, exclusivement passif, passifs viriles, etc. tant d’étiquettes toutes aussi dénigrantes les unes les autres. Je dis dénigrantes parce que généralement lorsque les gays africains adoptent ces étiquettes, ils mentent. Autrement dit, beaucoup d’entre nous vivent dans un état de déni. *

Je n’ai aucun problème avec le fait qu’un mec décide de se coller une étiquette sexuelle, du moment qu’il est honnête avec les raisons de son choix. Par contre, j’ai un problème quand les gays et bisexuels africains utilisent ces étiquettes pour se démarquer de ce qu’ils considèrent comme leur étant inférieurs.

Quand nous nous enfermons dans cette logique selon laquelle, se laisser pénétrer par un autre homme fait de nous un “passif ” et nous enlève une partie de notre masculinité, nous intériorisons inconsciemment ces valeurs religieuses et sociales qui ont justement servies à nous opprimer depuis des décennies et qui n’ont plus leur place dans la vie d’un gay ou d’un bisexuel en ces temps modernes.

Si vous faites un tour sur Gaydar.co.za ou Adam4Adam.com, vous trouverez un nombre disproportionné de profiles qui se disent actifs. Si 90% d’entre nous sont des actifs, alors qui “se fait piler?”

Curieux que je suis, j’ai décidé de faire un test simple. J’ai créé un profil sur Adam4Adam ; profil sur lequel j’ai indiqué que j’étais “uniquement actif.” Je l’ai baptisé Tumo, lui ai associé un énorme pénis et pris la peine de préciser que celui qui aura la chance de décrocher un rencard avec Tumo devrait s’apprêter à ” se faire péter la rondelle ” (car c’est ce genre de phrases absurdes qui sont courantes sur ce type de sites). Si vous ne trouvez rien de dérangeant dans cette phrase, c’est que vous avez peut-être besoin d’aller voir un psy.

Que pensez-vous qu’il s’est passé? Chaque fois que Tumo se connectait sur le site, de nombreux profils estampillés “ uniquement actifs ” n’arrêtaient pas de le contacter, certains le suppliant presque pour se faire défoncer par son membre disproportionné. Ils lui envoyaient leurs mensurations et en demandaient tous après du ” hard “. Quelques uns demandaient à se “faire inondé” (mais ça c’est toute une autre histoire).

Mes chers frères gays, bisexuels et autres hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes, nous sommes tous malades et avons besoin d’aide. Notre déni profond a atteint une dimension psychologique qui frôle le malsain. Que c’est triste que nous ne soyons plus en mesure d’être honnêtes avec nous-mêmes et encore moins avec nos frères gays.

Bien sûr, je n’ai pas été surpris par le résultat de mon expérience. J’ai eu à faire du counselling envers les gays et bisexuels auparavant, alors je suis bien conscient des problèmes que nous avons avec notre sexualité. Dès notre bas-âge, on se fait appelés “tapettes”, “pédés” et j’en passe, des insultes comme pour nous rappeler que nous ne sommes que des créatures ” abominables ” destinées à bruler en enfer. Ce n’est donc pas étonnant de voir que beaucoup d’entre nous finissent par intérioriser tout cela et en arrivent à se détester eux-mêmes. Une réalité que très souvent, nous masquons dans l’alcool et la drogue.

Et puis, il y a l’émasculation des hommes noirs provoqués par le racisme et toutes ses conséquences sur l’appréhension de la psyché masculine africaine, qu’il s’agisse des homosexuels ou des hétérosexuels. La perception sociale que l’on se fait des hommes en Afrique est basée essentiellement sur une exagération et une surévaluation de leur masculinité : le machisme est tout simplement la norme ici.

Il n’est donc pas surprenant qu’il soit si difficile pour beaucoup d’entre nous d’admettre que nous aimons nous faire baisé. Nous percevons les passifs comme étant plus “gays” que les actifs et certains passifs commencent à se voir comme n’étant rien d’autre que de simples réceptacles de bites. Ils deviennent “exclusivement passifs ” – ceux-là à qui la bite ne sert à rien d’autre qu’uriner. À mon avis, ni les mecs ” uniquement actifs ” (c’est-à-dire ces actifs qui ne savent pas ce qu’est un baiser et n’osent faire des fellations), ni les mecs ” exclusivement passifs ” (à qui çà ne pose aucun problème de ne jamais être sucé) ne sont sexuellement ou psychologiquement normaux.

Les hommes noirs qui se présentent comme étant ” uniquement actifs “, tout en étant dans le déni, posent un énorme problème à notre communauté. Si vous ne pouvez admettre au fond de vous que vous aimez être pénétré, vous êtes moins susceptible d’être prêts pour des rapports sexuels protégés. Lorsque vous êtes obsédé par l’idée de vous coller une étiquette d’actif tout en ayant honte de vos désirs profonds, et qu’il vous arrive de rencontrer quelqu’un qui vous fasse vibrer le rectum, signe annonciateur d’une envie folle de se faire défoncer ; alors, vous êtes également plus susceptibles de vous laisser aller à des choses plus dangereuses et néfastes telles que la cocaïne, la méthamphétamine ou toute autre chose dans le genre. La prochaine chose qui vous arrivera par la suite, sera probablement vous faire défoncer et pisser dessus.

Plus tard, vous ferez une fixation dessus : vous êtes un actif. Mais curieusement, votre corps vous dit le contraire. Et parce que vous êtes un actif et qu’une certaine “Mojita” vous a dit que les actifs ne peuvent pas attraper le VIH, vous ne vous êtes jamais fait dépister. Quelques années plus tard, allongé sur un lit d’hôpital, on vous annonce que vous êtes atteint de SIDA (pas seulement infecté par le VIH, mais déjà atteint de SIDA). Tout cela parce que vous ne pouviez pas accepter que, comme beaucoup d’hommes – comme la plupart des gays et même certains hétéros – Vous aimez être pénétré, parce que c’est sacrément bon.

Bien sûr, il y en a qui ne ressentent pratiquement pas de douleur, les amoureux transis et ceux qui ont tout simplement de nombreux blocages par rapport à tout ce qui se passe en dessous de la ceinture et ne tirent jamais un grand plaisir à se faire pénétrer. Quatre-vingt dix pour cent de la douleur est psychologique et vient des histoires avec lesquelles on vous a bourré le crane.

Cependant, les histoires de honte ou de douleur au sujet de la pénétration ne sont pas les seuls mythes en circulation. En voici un autre qui est tout aussi néfaste. Être un actif ne vous rend pas forcément plus viril que votre partenaire qui peut accepter souffrir de se faire prendre quelques minutes, puis payer lui-même ses propres factures par la suite et vous enculer à votre tour lui aussi. La plupart des mecs ” uniquement actifs ” ont juste une plus grande bite, une allure plus masculine et tout ce qui va avec.

Comme pour toutes ces autres choses que certains mecs qui se disent exclusivement actifs affirment ne pas faire comme sucer une bite, etc. – cela voudrait tout simplement dire qu’il ne trouve pas votre sexe attirant. Si tout ce que vous pouvez faire c’est vous faire sucer et puis défoncer un trou, alors je suis désolé de vous le dire de cette manière mais, sachez que vous n’êtes pas ” un bon coup “. Il existe des gadgets sexuels qui procureraient plus de plaisir que vous à votre partenaire.

Je terminerai enrépétantsimplementque toutes ces étiquettessontfausses. Pire encore, ellesnuisent à notrecapacité àentretenir des relationsà long terme.Et il ne s’agit pas uniquement de mon point de vue ici, car des études l’ont prouvé.J’aimerais que vous y pensiez plus sérieusement, que vous preniez un moment pourréfléchir àl’étiquettesexuelleque vous utilisez.Cela représente-t-il vraiment qui vous êtes et ce à quoi vous voulez que l’on vous associe en tant que gay ou bisexuelafricain?Soyez honnête avecvous-même.Qu’y’a-t-il de mal à dire tout simplement que vous avez envie d’enculer ou de vous faire enculer ce soir ? Cela ne vousrelierapas systématiquement àune étiquette dont vous ne pourrez plus vous défaire. Qu’y’a-t-il de mal à ce que deux africains s’aiment et couchent ensemble, chacun voulant à la fois se faire plaisir et satisfaire l’autre, tout en sachantqueleur masculiniténe sera pas compromiseà cause dece qu’ilsressententou font? Être honnête avec vous-même et envers vos amants est une preuvede forceetde respect de soi-et qu’y’a-t-il deplus”viril”que cela?

Relevons le défi ensemble, gais et bisexuels d’Afrique!

Sexual Labels

By Bonnie Sepora

Whenever someone flirts with me, they sooner or later, sometimes indirectly but more often just straight out, ask me whether I am top or bottom or versatile. I’m used to it, but it still makes me uncomfortable. I’ve even had guys come up and tell me I look like I might be good at “receiving.” Once I was even told I looked like I’d enjoy being “pounded.”

Isn’t it strange that someone who doesn’t know a thing about me should need to pin a label on me right from the start?

Why is sexual labelling the favourite social game of most gay men? And why do black gay men seem to take it to another level?

TOPS, TOTAL TOPS, ORAL TOPS, VERSATILE TOPS, VERSATILES, VERSATILE BOTTOMS, BOTTOMS, TOTAL BOTTOMS, POWER BOTTOMS … and all kinds of deranged derivatives. I say deranged because usually when African gay men refer to themselves using their label du jour, they are lying. Simply put, a lot of us are living in a state of denial.*

I have no problem with anyone’s chosen sexual label, as long as they are being honest and have adopted the label based on what actually gives them pleasure. I do have a problem when African gay and bisexual men use labels to distance themselves from the bottom of the totem pole (pun intended)

When we delude ourselves into thinking that being penetrated makes us “passive” or less of a man, we internalize religious and socially constructed values that have been instrumental in our oppression over the years and have no place in the lives of healthy black gay and bisexual men in 2010.

Yet go on Gaydar.co.za or Adam4Adam.com and you will find a totally disproportionate number of black tops. If 90 percent of us are tops, then who is “getting pounded?”

Being the inquisitive black man that I am, I decided to perform a simple test. I created a profile on Adam4Adam and I labelled the fictitious character “Total top.” I called him Tumo, gave him a very large penis and let it be known that anyone lucky enough to hook up with Tumo should be prepared to “get your back blown out” (because that’s the kind of crazy talk I often see on the site). If you don’t see the crazy in this, please talk to someone.

What do you think happened? Every time Tumo logged on, numerous other “total tops” would gather round and practically beg to feel him inside them. They thirstily sent their digits, and most wanted raw sex. A few wanted to “get flooded” (but that’s a whole other topic).

My African, gay, bisexual and men-seeking brothers, we are sick and we need help. Our deep seated denial has taken us, psychologically, to a very unhealthy place. It is a sad day when we can’t even be honest with ourselves, let alone with other fellow black gay and bisexual men.

Of course, I wasn’t surprised by the result of my social experiment. I have counselled many gay and bisexual men, so I am fully aware of the issues we have with our sexuality. From an early age, we hear “sissy,” “faggots,” and other hurtful words, along with judgments about being “abominations” destined for hell. No wonder so many of us end up in a place of shame and self-loathing (often masked by alcohol and drugs).

And then there is the emasculation of black men brought on by racism and all the things this has done to the African male psyche, gay and straight. African men are socialized to exaggerate and over-value their masculinity; machismo is the norm.

So it’s no surprise that it should be so hard for many of us to admit that we like getting fucked. We see bottoms as weaker and “gayer” than tops, and some bottoms start seeing themselves as nothing but passive receptacles. They become “total bottoms” – the ones who have no need for their dicks to even be touched. In my opinion, neither “total” tops (i.e. tops who don’t even suck) nor “total” bottoms (who don’t mind never being sucked) are sexually or psychologically whole.

Black men who present themselves as total tops, but are in denial, pose a huge problem to our community. If you can’t admit to yourself that you like being penetrated, you are less likely to be prepared for safer sex. When you are fixated on labelling yourself as a top and ashamed of your bottoming desires, but happen to meet someone who makes your rectum twitch, the most usual coping mechanism is to get high. You are also more likely to go for harder stuff such as cocaine or meth or anything else that is on the table. Next thing you know, you are getting banged out raw and flooded.

Later you block it out; you are a top, and it never happened. And because you are a top and some “mojita” told you that tops can’t get HIV, you never get tested. Fast-forward a few years, and you are lying in the ER being told you have AIDS (not HIV, but AIDS). All because you couldn’t admit to yourself that like many men – like most gay men and even some straight men – you like being penetrated, because it feels damn good.

Of course, there are some who have a very low pain threshold, impatient lovers, or just too many hang-ups about “down there.” and never get to fully enjoy being penetrated. Ninety percent of the pain is psychological and comes from the stories you have been fed.

But stories about the shame or pain of penetration aren’t the only harmful myths in circulation. Here’s another that is just as harmful. Being a top does not make you any manlier than your fellow black man who can take the initial couple of minutes of pain, pay his damn bills, and feed your hungry ass too. Most total tops are only a bigger dick, a more masculine dude and a few blunts or beers away from throwing their own legs in the air.

As for all that other stuff that some total tops say they don’t do, like sucking dick etc. –that just means your sex is boring. If all you can do is get your dick sucked and then bang some hole, sorry to break it to you but you are not “good in bed.” There are sex toys that will give your partner more pleasure.

I will finish by just repeating that these labels are all fake. Worse still, they harm our ability to sustain long-term relationships. And this is not just my view, it is backed up by research and data. I would like you to think about it, to take a moment and really think about the sexual label you use. Does it truly represent who you are and what you want as an African gay or bisexual man? Be honest with yourself. What’s wrong with simply saying you feel like topping or bottoming tonight? It doesn’t tie you down to a label you can’t live up to. What’s wrong with two African men loving each other and having great sex, both willing and wanting to please the other, safe in the knowledge that their masculinity is not being compromised by anything they feel like doing? Being honest with yourself and your lovers shows strength and self-respect – and what could be more “manly” than that? Let’s get it together, African gay and bisexual men!

From Paris, Portrait of a young Congolese photographer

Interview by Charles Gueboguo. Photo by Nicola Lo Calzo

Excerpt from an interview with Regis Samba Kounzi, Assistant Photographer, amateur photographer, activist and former employee of Act-Up Paris.

Hi Regis, can we have a quick introduction to our readers?

Originally from Congo, I live in Paris but I remain attached to the continent politically and culturally. Professionally, I used to work for Act-Up Paris, a gay organization created in 1989 to ensure equal protection of all people affected by AIDS. I am currently working as an associate to a photographer, Nicola Lo Calzo, whose work is part of a documentary exploring the links between journalism and art photography, with attention to minorities and human rights.

Tell us more about this project?

I must first say that I am very fortunate to be working with a committed artist with whom I share common values of justice, solidarity and tolerance. That’s being said, this particular project is a collective work between Nicola and several individuals and organizations. I cite as an example the UNESCO in Africa or visu, participatory platform for exchanges around the art of photographers in Africa. As regards to my personal role, I’m versatile, having an advisory role and being involved in all levels of decision-making processes. Additionally, I do networking; handle different logistical tasks; do drafting and proofreading of documents; manage press relations, and research funding or partnership.

Why photography? What draw you to this medium? What are your future plans as a Photographer?

The following quote from Helmut Gernsheim perfectly reflects my thoughts: “Photography is the only “language” that is understood in all parts of the world and brings together nations and cultures, it unites the human family. Independent from political influence, where people are free, it accurately reflects the life and events, allows us to share the hopes and despair of others, and illuminates the conditions of political and social life. We become witnesses of the humanity and inhumanity of mankind. ” I like the multidisciplinary nature of photography, which may be at the crossroads of journalism, literature and art, both playful and didactic. I especially like when the goal is to convey information, educate … Give food for thought.

As an enthusiast of photography since the age of 20 years, today I feel the need to get involved more in this area, partly because I evolve in this artistic environment and secondly because I can now devote the time and energy required. Currently, the topic of same-sex parenting that interests me.

As a Photographer, what’s your vision of the world, what philosophy guides your artistic work?

Commitment and ethics are central to my values; I use all means to defend causes that are dear to my heart. I have a vision of the world based on solidarity and tolerance and the best way for me to grow, to feel useful is to be involved in projects for the defense of individual rights that I consider fundamental irreducible regardless of the culture to which one belongs. My values include access to health, equality of rights with respect to gender and sexuality, and the fight against racism. I support the work that reflects the principles and values of resistance and ethics that I believe. Of course, my work is artistic with political dimension.

If I say photo, African LGBTI and activism?

I answer Zanele Muholi, South African photographer who works on violence and discrimination faced by black lesbians in her country. I also think the work of Italian photographer Luca Locatelli on a gay Ugandan activist, Dennis Wamala. http://lucalocatelli.photoshelter.com/gallery/Homosexual-activist-in-Uganda/G0000vzNPTQ6OO0c/. And of course, Nicola’s project, “Not Only Black”. This photographic project wishes to question the experience of gay Afro-Caribbean in Paris, Ile de France and in some countries and islands of origin.

So you must know that I will come to the question of the impact of your work with young LGBTI: Can we put it in those terms?

Yes, my ambition is that my work somehow improve the lives of people, or at least that their situation is less ignored. I hope my current or past work has had an impact on LGBTI youth. I put my energy to challenge all forms of discrimination and to support a simple principle, that of ensuring that the law is relentless and defend human rights. The work carried out in the framework of Act Up namely the access to equal rights and decent living conditions in France; access to generic medicines in developing countries; the fight against homophobia that must be addressed by all, in particular by public figures in Western countries or in African.

What would you say to all the young African LGBTI who would follow your path, but who are convinced that their sexual orientation is an obstacle?

In fact, the message would be that we must fight against the injustice which suggests that sexual orientation is an obstacle to anything, and this message is for all gay and whatever their origin, color and social status. It is perfectly human to aspire to live one’s life quietly and to be respected. This is not that sexual orientation is an obstacle to photography or advocacy; it is the fear of the judgment of others that is paralyzing. Given this considerable social pressure, LGBTIs not only fear alienating their family, relatives etc.., but also the fear of violence, even death sometimes are not to be taken lightly. Nevertheless, we have no choice but to cultivate self-esteem within the heteronormative society we live in. I have always made it a point to live my life as it suited me, as long as this does not encroach on the freedom and rights of others. We do have a lot to overcome, but it can by actively working to end our isolation.

Black and LGBTI in Paris: Endless possibilities?

At the heart of several cultural, social, and political gathering, Paris is often regarded as a landmark of the “gay subculture” in Europe. For many LGBTIs, Paris remains a great place to live. Often marginalized and stigmatized, LGBTIs find in the capital, a certain freedom. The gay-friendly places are abundant and Internet facilitates meetings and they are many LGBTI associations. Although the city is a highly multi-cultural capital, it is still difficult to freely talk about one’s sexual orientation. France in general remains a crossroads of cultures. And this too is very important. I think it’s Saul Williams, a New Yorker musician, who said he came to Paris to set up for this reason. I believe that for over a decade, the LGBTI community has been reflecting on this multi-cultural heritage. One association that pops in mind is Tjenbé Rèd, which is an Afro-Caribbean LGBTI organization. However, associations and individuals as “brothers and sisters”

should be mentors to guard young LGBTI who arrive in Paris and can sometimes be a little dazed by the feeling of power and freedom that one feels sometimes within the community. Within all the glamour and glitters, it shouldn’t be forgotten that Paris was also the European Capital of AIDS.

Any last words?

Same-sex marriage and parenting: As the father of a boy, and in a couple, I find it bitter France’s delay in recognizing these basic citizen rights for homosexuals. Even if the new head of state made a commitment to the gay community during the campaign period, we are still far from enjoying equal rights in France.